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初中语文课本《狼》一文中有一句：“少时，一狼径去，其一犬坐于前，假寐。”课本没有对“假寐”这个词进行解释。参考书译为假装睡觉。这种译法，或有所本，比如《汉语大字典》假字下引《诗·小雅·小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”时，“假”释为“不真实、虚伪。”事实上，这种解释是不确切的。 《左传》宣公二年有：“（赵盾）盛服将朝，尚早，坐而假寐。”的句子，王力《古代汉语》及洪成玉《古汉语教程》（中华书局）均将“假寐”释为“不脱衣服睡觉”。 《诗·小雅·小弁》中“假寐永叹，维忧用老”句，朱熹在《诗集传》中说：“不脱衣冠而寐日假寐，精神愦耗，至于假寐之中而不忘永叹，忧之之深，是以未老而老也。”这也很清楚地说明“假寐”是不脱衣服而睡。如果是照《汉语大字典》释地“虚伪”，那么在假装睡觉时永叹，这样虚假，能至于未老而老吗？ 《红楼梦》中也有两个例子： １、贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。……一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。”（六十四回）这里说，贾珍等劳倦，灵前无人来吊问时，趁便不脱衣睡一阵。可见“假寐”乃是不脱衣睡觉。 ２、袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐。宝玉若有动静再为出来（一百零九回）。这里后文有“宝玉若有动静再为出来”的话，“假寐”是不脱衣服睡觉的意思明白无误了。 回过头来看《狼》中这句话的理解。原来狡猾的狼（古文中有“猛如虚，狠如羊，贪如狼”的说法）想用前后夹击的办法来对付屠夫。“径去”的狼绕到屠夫背后，这只狼守在前面。这只狼因想利用另一只狼从背后打洞偷袭的功夫小睡一会儿，结果给了屠夫可乘之机，“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”屠夫正是因为抓住了这个机会，也可以说是这个破绽，才最终打败两狼，扭转局面，挽救了自己。如果守在屠夫面前的狼是在假装睡觉（言外之意，其注意力仍在屠夫身上），那么即使“暴起”，狼也是有足够的时间来逃开的。 总起来说，“假寐”一词不仅可以用来指人，也可用来指动物（此时多有拟人化的意思）。指人时，是不脱衣服睡觉，指动物时，泛指小睡。由此我们认为，“假”应当是借的意思，即借机、趁便的意思。
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